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己丑(2009)年天童水陸內壇功德勝會
行腳僧團教務團 2016-05-06

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同沐三寶之恩光 共結菩提之緣種

己丑(2009)年天童水陸內壇功德勝會

歲次己丑(2009)年天童水陸法會,經過四個月的四眾共修,圓滿第一部分的外壇先修功德、第二部分的內壇加持功德。第三部分的外壇祝福功德,將在閏五月初一日至八月十六日間,舉行六梯次共修法會。為世界送上祝福,為香江呈上吉祥,為大眾圓滿功德!

今年二月初一日,水陸外壇灑淨結界。六梯次共四十二天的外壇先修功德,與會大眾誦經禮懺,一心一念為十方大眾禮佛懺悔。四月廿九日至五月十一日,一連十二天的水陸內壇功德勝會在荃灣道場舉行。與會大眾淨念相繼。以清淨心供佛、以慈悲心行持、以懺悔心消災、以平等心祝福,圓滿二梯次的內壇加持功德!如今,外壇六梯次祝福功德,與會大眾在領受已修已成的水陸功德的同時,更應該將這份圓滿功德佈施於十方大眾。願一切有情同沐三寶之恩光,願水陸法眾共結菩提之緣種!

清淨心供佛、慈悲心行持、懺悔心消災、平等心祝福!這是今年水陸內壇開始當天,我供養與會大眾的四句話,並要求大家作為二六時中修習之止觀,法會當中進堂出堂必須誦持。法會圓滿之日,大家真正領受到的第一份法喜是找回了自己的清淨心、慈悲心、懺悔心、平等心!水陸法會“普度”之真義,就是我們實實在在“度”自己!

下面是我抄錄的水陸結界圓滿之時,主法和尚宣讀之儀文,供養與會大眾,祈願大眾在今後法會共修當中,清淨心供佛、慈悲心行持、懺悔心消災、平等心祝福!

水陸儀軌第一冊第十五頁,主法直白文云:

日吉時良,開建法會!肅恭齋法,意在於何?敢請施主,及以大眾,宜各諦聽:

今當為說法界聖凡、水陸普度大齋勝會。以此定名,此名既立,必有其義。名義若正,方是今宗。

何謂法界?理常一故。諸佛眾生.性平等故。

何謂聖凡?十事異故。佛及三乘,是名為聖。六道群生,是名為凡。事雖有十,理常是一。

何謂水陸?舉依報故。六凡所依,其處有三:謂水、陸、空,皆受報處。今言水陸,必攝於空。又此二處,其苦重故。

何謂普度?無不度故。六道雖殊,俱解脫故。

何謂大齋?以食施故。若聖若凡,無不供故。

何謂勝會?以法施故。六凡界中,蒙勝益故。

名義既正,其位何以?謂上下堂,各分十位,位復開十,總為二百,包括殆盡,是詳非略。

食有多寡,隨施者意。位無增損,茲為定制。今此立法,勿令有疑。如法非法,兩者須知!

戒德高遠,觀道幽微。有一不如,不名法師!

信三寶尊,念六道苦。如此發心,是名施主!

進止有法,梵音遠聞。有一不如,不名秉文!

善知節度,有正有從。如此合宜,是名法眾!

結界護淨,禁止無良。有一不如。不名道場!

香燈畢陳,餚饍具備。如此潔精,是為供事!

敢告施主,若彼若我,宜當如法,遠離諸過。今者所作,非是小緣!上奉四聖,下及六凡。一時等供,無不周徧。檀風普熏,於斯可見。有能修此,真法供養。不緣於心,不住於相。不住相者,忘情照理。如斯行施,功用莫比。

無能施者,無受施人,無中間物,皆畢竟空。

施者受者,及所施物,莫不宛然,即難思假。

非有非無,非非有無,雙亡雙照,為絕待中。

如此法施,盡未來際,法界常融,唯一三諦。

 

以上儀文中,明確告訴我們:法會道場之功德,與會大眾之行持,有一不如,不名功德!法會之中,大眾領受的第一大功德是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心,佈施十方大眾的第一大供養亦是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心。因此,我們供養法會的必須是虔誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心。惟願大眾,當勤精進,慎勿放逸,圓滿功德!

清淨心供佛,慈悲心行持,懺悔心消災,平等心祝福!

 

行腳僧團 道平 寄語

歲次己丑(2009)年五月三十日




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