西曆2018年06月23日 星期六 佛曆2562年 歲次丙申年
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  • 佛教梵唄

    四川峨眉、山西五台、陝西西安、河北蔚縣、福建福州等地,保存著自元明流傳下來的曲調。這些佛曲都是採用唐宋的燕樂風格或元代曲調而編成的,其中包括詞譜、曲譜、南曲、北曲、佛曲、俗曲,並且有不少民間失傳的曲譜。
  • 六朝轉讀與唱導

    佛教東傳不久,便有人用印度的聲律製成曲調來歌唱漢文的偈頌。「天竺方俗,凡是歌詠法言皆稱為四。至於本土詠經則稱為轉讀,歌贊則號為梵四。」所以,六朝時代「轉讀」和歌唱梵唄頗為盛行,並產生很大的社會影響。
  • 民間佛樂與道場音樂

    佛經的偈頌是能歌唱的,但譯成漢語後就不能歌唱了。這是因為:梵音重複,漢語單奇。若用梵音以詠漢語,則聲繁而偈迫;若用漢曲以詠梵文,則韻短而辭長。是故金言有譯,梵音無傳。。。
  • 論聲明與修行的關係--佛教音樂之道

    佛教音樂源於印度,中國漢地佛曲的發展,是由梵唄開始的。梵,是印度語“清淨”的意思。四是印度語“唄匿”的略稱,義為讚頌或歌詠。中國的梵四音樂,是模仿印度的曲調創為新聲,用漢語來歌唱。
  • 略說「焰口」的起源與內容

    在佛教寺院中,在一些重大法會圓滿之日,或者為了追薦死者、超度亡靈,經常會舉行一種盛大的佛事活動,那便是「放焰口」。由於焰口法會在儀式上的莊嚴,咒語施食的靈驗,因而歷來受到佛教徒的普遍歡迎。
  • 什麼是施食?

    施食又名「施餓鬼」,一般我們都只認為施食單純讓餓鬼飽滿,但深入經典方知,經過施食咒加持七遍後,即成「解脫食」,也就是來食餓鬼吃到食物即得解脫,如經云「罪畢得出生人天中,受天尊勝微妙快樂殊勝自在。」
  • 供養偈、結齋偈及其意義?

    三餐之中,早齋、午齋皆應供養。晚餐稱為「藥石」,不視之為齋飯,而視之為服藥,故不-作供養。
  • 丙申(2016)年天童水陸週日禪修功德

    丙申(2016)年天童水陸,以「生活好福田、慈悲好供養、社區好道場」為主題,定期組織行腳僧團義工、護法會員及家眷,週日行禪、遠足聚餐,如法天童水陸「行禪印心」之週日禪修功課。
  • 三時繫念法會

    三時繫念,為淨土宗念佛法門之一。由元朝中峰國師所編撰提倡,主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海。藉由三時繫念法會,阿彌陀佛的願力,不但能使亡者超脫苦海,往生西方極樂淨土,並能為生者消災,功德無邊。
  • 慈悲三昧水懺的因緣

    ...不料從這時侯開始,在他的膝蓋上生出一個人面瘡來,有眉毛有眼睛有口有齒,樣樣齊全,與人面一模一樣。每天飲食餵他,都能像人那樣開口啖食,自然痛苦難當。於是召請了各地的名醫,但都束手無策...。