香港佛學院

談「參學」
要參學，應先想清楚：你要參的是什麼學？古中國佛教，尤其禪宗，參學是非常受到重視的，這是一種尋師訪道的過程。因每人的根機不同，可能某甲在某禪師座下開悟了，但某乙在同一禪師座下就是沒個入處，而須要到別的善知識處參學。。。
禪宗五家七宗的形成與傳播
中國禪宗自菩提達摩來中土傳法之後，禪宗自初祖菩提達磨，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之後，分為六祖慧能的南宗禪及神秀的北宗禪。此中，北宗禪主張漸悟，不久即衰落；南宗禪主張頓悟，在中唐以後漸興，成為禪宗主流，南宗的禪法到六祖慧能之後...
了徹諸法實相之《宗鏡錄》
《宗鏡錄》是宋．永明禪師（904—975）撰著。永明禪師是古佛應現、大慈大悲之願力、圓明了徹之佛智、無微不至之善導、集菩提道大成之廣論於《宗鏡錄》。
小乘佛教的基本內容
大、小二乘，是出世間法的修持，若概括世間法來說，有所謂五乘佛法；五乘者是人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘。人、天二乘是世間二乘，聲聞、辟支佛、菩薩是出世三乘。出世三乘中，聲聞、辟支佛是小乘，菩薩是大乘。這五乘佛法，概括了佛法的全貌。
律禪密淨四行論
佛法的修行，我嘗分作律、禪、密、淨的四行。故于世佛苑的計畫中，亦分設戒律、禪觀、密咒、淨土四林。這四門，我以為可包括佛法中一切的修行法門，而且是各應獨立為門類的。
聖嚴法師：佛教、佛法、佛學
聖嚴法師：「佛教」、「佛法」和「佛學」，其中尤以佛法最重要。現在一些人只注重佛學，或者也略讀了一點佛教概論，可是對於佛法的實踐卻不關心、不用心，法不染心。這樣，對於他們自己的安身立命、對社會的淨化、對大眾的倫理教育都是有問題的，而自己的所學...
原始佛學的主要思想與特點
原始佛學是指釋迦牟尼及其最初的弟子所傳的佛學，主要內容有四諦、五蘊、十二因緣、三法印，以及緣起、無我、中道、種姓平等說，等等。
中國大乘佛教的問題意識與理論發展
佛教在印度的傳承，從原始佛教到部派佛教到大乘佛教的發展，不只是不斷創新的理論的提出，背後根本上就是一再翻新的問題意識的解決，所以才有新學的出現。基於此一思路，筆者針對佛教從印度到中國的發展，就其理論主張所面對的問題，試思一二，發文本文。
十不求行
元妙葉禅師《寶王三味念佛直指》云：詳夫一心平等，體性無虧。雖纏綿於業識之中，靡不有出塵之志。方欲究道，魔境先彰。一事虧心，萬善俱失，成小敗廣，得者還稀。
禪宗參公案有哪些誤區
學習頓悟禪法，要有很好的基礎，也就是祖師所說的，具備上上根性。這個上上根性，便是極好的經教基礎。這和世間法也沒有什麼兩樣，不去努力學習，沒有正確的學習方法，考試都不及格，卻想要當院士，這便是白日做夢。