西曆2017年10月18日 星期三 佛曆2561年 歲次丙申年
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  • 佛教梵唄

    四川峨眉、山西五台、陝西西安、河北蔚縣、福建福州等地,保存著自元明流傳下來的曲調。這些佛曲都是採用唐宋的燕樂風格或元代曲調而編成的,其中包括詞譜、曲譜、南曲、北曲、佛曲、俗曲,並且有不少民間失傳的曲譜。
  • 六朝轉讀與唱導

    佛教東傳不久,便有人用印度的聲律製成曲調來歌唱漢文的偈頌。「天竺方俗,凡是歌詠法言皆稱為四。至於本土詠經則稱為轉讀,歌贊則號為梵四。」所以,六朝時代「轉讀」和歌唱梵唄頗為盛行,並產生很大的社會影響。
  • 民間佛樂與道場音樂

    佛經的偈頌是能歌唱的,但譯成漢語後就不能歌唱了。這是因為:梵音重複,漢語單奇。若用梵音以詠漢語,則聲繁而偈迫;若用漢曲以詠梵文,則韻短而辭長。是故金言有譯,梵音無傳。。。
  • 論聲明與修行的關係--佛教音樂之道

    佛教音樂源於印度,中國漢地佛曲的發展,是由梵唄開始的。梵,是印度語“清淨”的意思。四是印度語“唄匿”的略稱,義為讚頌或歌詠。中國的梵四音樂,是模仿印度的曲調創為新聲,用漢語來歌唱。
  • 略說「焰口」的起源與內容

    在佛教寺院中,在一些重大法會圓滿之日,或者為了追薦死者、超度亡靈,經常會舉行一種盛大的佛事活動,那便是「放焰口」。由於焰口法會在儀式上的莊嚴,咒語施食的靈驗,因而歷來受到佛教徒的普遍歡迎。
  • 香港佛教音樂團簡介

    香港佛教音樂團的創立,主要以探究中國佛教音樂發展史,包括漢傳、藏傳佛教音樂的發展。研究整理歷代佛教音樂的樂譜、樂舞等。將此研究成果,收編於佛梅電子大藏經。并結合現代表演藝術,將中國佛教音樂的歷史再現世人的面前。