西曆2024年11月12日 星期二 佛曆2568年 農歷 甲辰(龍)年 十月十二
會員登錄 會員註冊 簡體版 繁體版
  • 談「參學」

    要參學,應先想清楚:你要參的是什麼學?古中國佛教,尤其禪宗,參學是非常受到重視的,這是一種尋師訪道的過程。因每人的根機不同,可能某甲在某禪師座下開悟了,但某乙在同一禪師座下就是沒個入處,而須要到別的善知識處參學。。。
  • 叢林薰修:放下修行中的九種虛榮

    放下「修行」二字,不要認為修行就高人一等,甚至連「修行」的念頭都要放下。真正的修行是無修無證,沒有「我」在修行,沒有所修之「法」,也沒有所得之「果」。外無人,內無我,中無法,平常心是道。
  • 三衣布料的來源

    佛陀常常讚歎糞掃衣的公德,固然有很多比丘是終身披著糞掃衣,但也有很多弟子們是不披糞掃衣的。尤其是比丘尼弟子們,佛陀並不鼓勵她們披著糞掃衣。
  • 略聞《禪堂》一二事

    禪堂規矩,繁不勝舉。如「禪堂出入往返儀規」、「禪堂上下廣單日行儀規」、「禪堂調香儀規」、「禪堂期頭大進堂儀規」等等。若依來果老和尚所訂《高旻寺四寮規約》,禪堂規約有近百條。
  • 淨土寶懺

    禮拜淨土懺是為了懺罪清淨之後求生淨土,乍看是向外馳求淨土,但透過懺悔、發願,便是增長往生淨土的福德資糧;若能隨時知慚愧行懺悔,抱著利他的菩提心,所體現的是以一念清淨,在生活中利益眾生、建設淨土。
  • 憨山大師:修悟六原則

    佛無別佛,唯心即是。以佛真法身,猶若虛空,若達妄元虛,則本有法身自現,光明寂照,圓滿周?,無欠無餘。更莫將心向外馳求,若舍此心別求,則心中變起種種無量夢想境界,此正識神變現,切不可作奇特想也。然吾清淨心中,本無一物,更無一念,凡起心動念,即...
  • 弘一大師:青年佛教徒應注意的四項

    佛在世時,總以為同現在的方丈和尚一樣,有衣缽師、侍者師常常侍候著,佛自己不必做什麼;但是不然,有一天,佛看到地下不很清潔,自己就拿起掃帚來掃地,許多大弟子見了,也過來幫掃,不一時,把地掃得十分清潔。佛看了歡喜,隨即到講堂裡去說法,說道:「若...
  • 聖嚴法師:佛教裡講的的授記觀念是什麼?

    佛經中的授記是指佛陀為弟子們預告,親證菩提的時間,比如說《法華經》就有一品稱為〈授記品〉,為五百羅漢授記成佛,甚至為惡名昭彰的提婆達多授成佛的記別。佛法的授記思想,在於證明人人都能成佛,不論何人,如能修行佛道,便可依據各人的根性和修行的法門...
  • 明一法師:禪修中五種妄想的念頭

    禪修中五種妄想的念頭都是我們用功的障礙,也是我們用功的途徑。因為用功就是以妄治妄,最後將功夫延續到生活的每時每刻、任何場所。不但是在靜中有功夫,在動中也有,在病中還有,在一切時、一切處都有。這樣我們在機緣到來的時候就有可能開悟。
  • 叢林薰修:怎樣才是如法的靜坐?

    靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。簡言其要,則在於繫念一句佛號。(或阿彌陀佛、或觀世音菩薩皆可。)心心相契,念念相續,由心而出,從耳而入,莫令間斷。